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          一代帝王托起千年名鎮
            這里覆蓋著世界上罕見的“佛像土窟”;這里曾經是北魏六鎮之一,是六鎮中西部三鎮的中心鎮;這里出生過一位歷史上赫赫有名的皇帝,他帶著北魏六鎮的流民起義,將北魏政權獨攬在手。這個充滿神秘和傳奇色彩的地方,就是位于包頭市固陽縣白靈淖鄉的懷朔鎮。

            
          踏訪懷朔鎮

            從包頭出發,穿過巍巍的陰山山脈,過了“秦長城”遺址稍稍往東北走一段,就是懷朔鎮遺址。站在懷朔鎮南面的山頭上,眺望東北方向,仿佛站在山頂看海一樣,極目蒼涼。據了解,古代這里的地表水很豐富,不僅有很多支叉的河流,而且也有不少湖泊。直到現在我們都能夠看到固陽縣百靈淖鄉政府旁邊湖水蒸發以后留下的堿地,據說這里曾經是一個內陸湖留下的痕跡。懷朔鎮遺址就在被稱作“白靈淖”的鄉政府所在地,蒙古語的意思是貝勒湖!柏惱铡笔乔宕谟铦M蒙王公的爵位,僅次于“郡王”。這就說明,這個湖一定很大很重要。然而現在湖水干涸了。

            懷朔鎮的北墻、西墻以及東墻的北端都與山體有關,只有南墻完全建在平地上。根據考古測量,懷朔鎮的城門有3個,即南城門、東城門和北城門。城門寬6米,城門洞深達15米。南門、東門和北門進去后就是3條街道。3條街道匯集于一點,構成了一個不規則的丁字形。為什么沒有西城門呢?是因為河水沖刷現在無法看到呢,還是因為原本就設計得特殊呢?包頭市文物管理處的張海斌主任告訴記者,其實,懷朔鎮在建造的時候,四面都有城墻,由于時間久遠,其中靠西面的城墻由于歷史原因破壞的比較嚴重,好像是沒有城墻一樣,如果仔細觀察,還是能從地表看到墻體的痕跡。根據考古發掘的資料證實,懷朔鎮古城城墻周長4667米,古城面積為1.6平方公里。城墻為夯筑,選擇性斷面實測墻基寬至少4.5米,底基最寬為9米左右?梢韵胂,如此厚重的城墻在當時也一定是巍峨的。

            懷朔鎮的由來

            懷朔鎮始建于公元433年。那么,鎮是什么?是正科級建制的一級政權,還是普通的市集之稱?都不是。在這里,鎮是指用武裝守護的地方。公元428年,北魏太武帝拓跋燾平定大夏國,改大夏國國都統萬城為統萬鎮(現在榆林與鄂爾多斯的交界處)。統萬城于公元413年建成。大夏國的皇帝赫連勃勃為了建筑這座宏偉的城池,動用了萬名民工,城高20多米,周圍數里。據歷史地理學家估計,該城當時可居住40萬人。40萬人的城市,在5世紀時,儼然是一座星級城市。然而,當它被北魏攻破后,仍然要被稱為鎮。

            據了解,北魏六鎮自西向東分別為:沃野鎮(今內蒙古自治區五原縣北)、 懷朔鎮(今內蒙古自治區固陽縣北)、武川鎮(今內蒙古自治區武川縣西土城)、撫冥鎮(今內蒙古自治區四子王旗東南土城子)、柔玄鎮(今內蒙古自治區興和縣臺基廟東北)、懷荒鎮(今河北省張北縣境)。只有六鎮的建立,才使得封建文明第一次穿越陰山,在大漠和陰山之間扎下根來。

            懷朔鎮之所以被確立為邊塞重鎮,仍然在于它的防御功能。北魏實現了對北中國的統一,要防止大漠南北的兩個危險民族侵入和騷亂。一個是柔然,也叫蠕蠕、芮芮、茹茹;另一個民族叫敕勒,也叫丁零、高車。兩個異族對于北魏王朝來說,敵對的性質大不一樣。柔然是一個游牧軍事集團,是一個強大的外敵;敕勒人其實已經內附了北魏,散居在陰山前后以及中原腹地,是潛在的內敵。懷朔鎮等六鎮的功能也逐漸顯現出來,即對外有防御的功能,對內有彈壓的作用?上攵,六鎮對于北魏的皇帝來說是何等的重要。

            佛教歷史

            懷朔鎮有一座佛教寺廟遺存,該寺廟中的佛像,為世所罕見。對于懷朔鎮寺廟遺跡的發掘工作,考古工作者曾經于1982年做過大量而細致的工作……正是這一項基礎工作,為我們提供了高度重視懷朔鎮歷史文化價值的基礎資料。

            南北朝時期,中國佛教已經進入繁榮時期。中國佛教的傳入,始于東漢明帝永平十年(公元67年)。漢明帝三年感夢,七年遣使,十年使還,實現了佛教在中國境內的傳布。東漢安世高和支讖的譯經,三國時戒律的傳來,東晉時的西行求法運動,以及北魏石窟造佛的活躍,都使興佛達到了一個高潮。

            包頭市文物管理處的張海斌告訴記者,在發掘懷朔鎮寺廟遺存的時候,有一定數量的佛像被挖掘,但是都是一些支離破碎的頭像,或者是不完整的軀干。對于這座寺廟的破壞,只可能發生于六鎮南北時期,來自北方少數民族的破壞。根據考古發掘的結果來看,懷朔鎮寺廟遭到人為破壞的程度不是很大,現在我們設想:城去樓空,劫掠是可能發生的,但是殃及于這座寺廟的劫掠卻不很猛烈。

            與懷朔鎮有關的兩位歷史名人

            提起懷朔鎮,不能不提到與之頗有淵源的兩位歷史上赫赫有名的人物,一位是高歡,另一位是拓跋。

            我們先來說說皇帝高歡。高歡是一位地地道道的懷朔鎮人。公元528年(北魏永安元年),“河陰之變”爆發。北魏靈胡太后和小皇帝被爾朱榮大將軍捆綁在石頭上,沉入黃河淹死了。至此,爾朱氏集團控制了北魏朝政。河陰之變的過程中,高歡就是爾朱榮的手下,擔任著都督一職。然而爾朱榮不久就開始了喪心病狂。他一口氣能夠殺掉朝臣2000多人;实墼迂m然憂憤不堪,卻無計可施。不久,皇帝身邊又多了一個爾朱榮的女兒做皇后。爾朱皇后性情妒忌,屢屢與皇帝胡攪蠻纏。魏帝元子攸外逼于爾朱榮,內迫于爾朱皇后,便想出了一個刺殺爾朱榮的辦法,最后將爾朱榮殺害。
          爾朱榮被殺后,反而更加激化了統治集團之間的矛盾。爾朱榮的弟弟率千名胡騎,殺進洛陽城;实墼迂换钭,并且縊死在三級佛寺內。從此,北魏朝廷已經名存實亡。整個局勢都在爾朱氏集團的掌握之中。

            就在這以后的4個月中,懷朔鎮出生的高歡突然出現在中國歷史的舞臺上,成為拯救北魏頹政的重要人物。公元531年,高歡起兵反抗爾朱氏。他的兵都是北魏六鎮的流民。六鎮之民無所依附,又不堪忍受爾朱氏集團的欺凌,因此都愿意跟隨高歡起事。公元531年,高歡另立勃海太守元朗為帝,改年號中興,將舉朝的要職都攬在了自己身上。北魏永熙二年正月,高歡派都竇征討爾朱氏集團,爾朱兆軍隊全部降散。至此,北魏政權的主要部分都落入了權臣高歡手中。

            另一位傳奇人物就是北魏太祖道武帝——拓跋,沒有他的一代功勛就沒有懷朔鎮后來的鼎盛。公元394年,北魏太祖道武帝拓跋,讓自己最親近的同宗兄長拓跋儀致力于陰山山后懷朔鎮一帶的農耕種植事業。公元398年,拓跋又遷徙到太行山東六州吏民及徒河、高麗等地方,召集各類近百種技工10多萬人到達盛樂城(現在的和林格爾),開辟農業區,從事農業經濟開發。正是這一系列的舉措,才鋪墊了北魏六鎮之一的懷朔鎮的堅固和繁榮。
          出處:北方新報

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